Николай Бредихин

КНИГА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Откровение

Приквел романа

ГАЛАКТИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК

© 2014 Николай Бредихин

Web: http://www.bredikhin.net/ 

© 2014 Кирилл Бредихин, обложка

© 2014 ePressario Publishing, издание

Монреаль, Канада

E-mail: info@epressario.com 

Web: http://www.epressario.com/ 

ISBN: 978-0-9919778-2-6

Все права защищены.

I АЛЬФА И ОМЕГА

1. Я пришел к вам с одной только целью: рассказать о том, что Бог един.

2. Он един для всех людей, независимо от их вероисповедания. И все люди равны перед Ним.

3. Нет других богов в этом мире, не пребудет, и никогда не было. Все остальное – лишь идолы и божества.

4. Бог един – Он един не только для Человека, Мира, Он един для всего, представляя собой, по сути, единственное единство.

5. Бог един, и у него нет имени. Как люди едины, независимо от того, на каком языке они говорят, от цвета их кожи, от места, где они живут, и все они очень разные, вот отчего у них так много имен.

II ПРИРОДА И ДУХ

1. Природа и Дух – два понятия, составляющие существо Бога. Они не единственные, но единственные, доступные нам; во всяком случае, наше предназначение и наше существование полностью в них укладываются.

2. Природа и Дух связаны между собой неразрывно. Природа может быть видимой и невидимой, сознаваемой и несознаваемой, есть свои пределы и у человеческого разума, но они далеки и измеряются только своей относительностью.

3. Разум и Дух соотносятся, как часть и целое. Человеческое Сознание одна из бесчисленных форм Разума, несомненно, одна из самых низших его форм.

4. Дух не управляет Природой, а уж тем более не властвует над ней, они существуют вместе, неотъемлемо друг от друга. Но Дух – не Бог. Всякое обожествление Духа, Разума, столь же бессмысленно, как и обожествление Природы.

5. Земля – наша Родина, но вместе с тем и наша тюрьма. Природа многообразна и бесконечна, она не исчерпывается планетой Земля и даже понятием Вселенная. То есть, существует как бы узкое и широкое понятие Природы. Узкое – Земля, широкое – Вселенная и все, что за нею. А стало быть, не зря мы так часто и с такой надеждой смотрим на небо.

6. Человек – часть Природы, но он, в свою очередь, тоже принадлежит ей лишь частично, своей оболочкой.

7. Разум Человека является частью Духа, его существование невозможно без оболочки, но таковой оболочкой не обязательно может быть Плоть.

8. Отношения с Природой крайне важны для человека. Появившись на свет как ее часть, став в итоге венцом ее на Земле, Человек никак не может претендовать на то, чтобы именовать себя ее царем, поступать с ней по своему разумению, а уж тем более, управлять ею. У Природы свои законы, не освоив достаточный, необходимый минимум Космоса, не обзаведясь другой оболочкой, Человек должен этим законам подчиняться. Потому что иначе Природа сотрет Человека с лица Земли, тем дело для него и закончится. В этой схватке Природа, несомненно, выйдет победителем, ибо она у себя дома, а Человек на Земле, по крайней мере, с тех пор, как он стал разумным, только гость. Однако подчиняться, вовсе не означает поклоняться. Природа для Человека не Бог, они на равных.

9. Вот отчего не следует нам ждать милостей от Природы, не может она себе этих милостей позволить, она даже милостыню не в состоянии нам подать.

10. Природа вне морали, эмоций, рассуждения. Человек ничем для нее не отличается от прочего материала, с которым она работает.

11. Природа вне Зла, все, что она делает – добро, даже когда она старит и умерщвляет Человека.

12. По сути дела Природа никогда не делает добра для Человека. Даже жизнь, которую она дарует ему – ничто без присутствия Духа.

13. То есть, Природа не столько бессердечна, сколько безразлична к Человеку.

* * *

14. Что мы знаем о Духе? Удручающе мало. Дух открывается для нас лишь в соединении с Природой. В Нем одном, по-настоящему, залог нашего бессмертия.

* * *

15. Законы Плоти:

Плоть – часть Природы. Никаким другим образом, тем более, напрямую, она с Богом не связана.

Плоть смертна.

* * *

16. Законы Духа:

Вера абсолютна, всякое знание относительно.

Дух бессмертен в любой своей форме. Разум тоже бессмертен, смертного Разума не бывает.

III ВЕРА. БОГ. МИР

1. Мир есть Бог, и Бог есть мир, проникнуть в который нам не дано в полной мере, однако познание которого и составляет суть нашей жизни.

2. Все сравнения ума Человека с кривым зеркалом, искажающим реальность, объяснения тяги Человека к Богу лишь невежеством и страхом, неуверенностью его в своих силах, равно как и прочие измышления, оставим на совести тех прорицателей, которые Бога сводили лишь к продукту человеческого разума, сваливая в один котел вещи настолько разные, что удивительно, насколько крепки у них были мозги, чтобы подобное месиво переварить.

3. Вера не знает границ, ее границы лишь в нашем воображении. Меж тем как Она сама по себе, существует независимо от него.

4. Вера не просто изначальна в человеке, она важная составляющая часть Разума, ибо связывает его с Духом неразрывно и напрямую.

5. Духовный разрыв между Человеком и Богом может породить только безумие.

6. Жить значит верить.

7. Ничто не творится, но все открывается. Так однажды мир открылся еще для одной планеты во Вселенной, сколько их родилось и сколько погибло в тот день и час, никому не дано знать.

8. Пришел день, когда мир открылся и для Человека, когда он почувствовал себя разумным. Однако Вера дремала в нем, скрытая как в капсуле.

9. С самого первого дня, когда Человек стал разумным, он не уставал благодарить Бога за свое рождение, однако несмышленостью своей тыкался в камни, ветры и громы, ища Бога в Природе, не понимая в Ней своего предназначения, не зная в Ней своей силы, исполненный страха и звериной жестокости.

Но Вера пробуждалась, Сознание отходило от своих примитивных, наивных представлений, и Человек поднимался с колен, все чаще отрывая взгляд от земли.

10. Вера – как раз то, что находится на границе относительного и абсолютного, являя собою своего рода полосатый столп.

11. Трудно поверить, но есть много людей, которые до сих пор ломают голову над тем, как произошел Человек (от обезьяны?), из чего он создан (из глины, грязи, какого-нибудь правещества?), между тем, как ответ на этот вопрос испокон веку известен и никаких сложностей собой не представляет: родина Человека – Вера.

* * *

12. Бог представлен в Мире для Человека в форме Сверхъестества (большей своей частью) и Естества (доступного Человеку).

13. Не надо нам думать о Сверхъестестве, это пустая трата времени. Бог, Он на то и Бог, что истинное представление о Нем лежит за пределами нашего разума.

14. Все, что находится в пределах естества Человека, без всяких жертвоприношений и заклинаний доступно ему, все сверхъестественное, вне зависимости от того, существует ли оно или не существует, не доступно, не понятно Человеку и никогда ему не откроется. Это единственное, что мы должны знать о Сверхъестестве, это мы можем постигнуть только Верой.

15. Естественно, разуму Человека трудно примириться с тем, что в мире существует что-то недоступное его пониманию, причем недоступное навсегда, для него свойственно постоянно опрокидывать заграждения и штурмовать бастионы. Повсюду, где бы они ни находились.

В пределах Естества это столь же нормально для него, как для легких дышать; пытаясь разглядеть сверхъестественное в повседневной реальности, он неизбежно сворачивает на путь игры воображения.

Все эти игры можно определить одним только словом: суеверия. Чего тут только нет: приметы, заклинания, гадания; существуют даже целые лженауки, такие, например, как астрология и даже лжеверования, начиная от языческих, самых простых и кончая очень сложными и могущественными религиозными системами, когда человек занимается богостроительством и бог, являя собой измышление человека, выступает в качестве «твари», «твари небесной». Подчас эта «тварь» каким-то загадочным образом сочетает в себе и образ «творца», сотворившего все вокруг, в том числе и того, кто его выдумал.

16. Казалось бы, зачем обрушиваться на суеверия? Они сами отойдут с дикарями. Но несть числа дикарям.

17. Подводя итог, скажем себе:

- вера в сверхъестественное, безусловно, необходимая, начинается и заканчивается для человека одним только словом: Бог;

- понятие «сверхъестественное» как противостоящее – неверно, Естество всегда не вне, а внутри Сверхъестества;

- Сверхъестество – это Бог, который «объемлет».

* * *

18. Бог – не Существо, Бог – Сущность, Сущее лишь часть Его.

19. Бог чужд творчеству. Он не сотворял нас. Он лишь допустил и допускает наше существование.

20. Всякое изображение Бога – есть изображение того или иного божества, либо идола.

21. Нет, не может быть, и никогда не было (в реальной действительности) никаких Договоров (Заветов) между Богом и людьми. В стремлении к Богу нет движения вспять.

22. Бог вне Зла, вне людской злобы. От Бога зла не бывает.

23. Я признаю Бога, но не признаю дьявола. Дьявол – лишь разум человеческий, другого дьявола я не знаю.

24. Не нужно нам знать замысла Божия, достаточно и его промысла.

* * *

25. Мир не творение Божье, Мир есть Бог, и Он нам открылся.

26. Слово – не Бог, оно не могло быть в начале, ибо у Мира, у Бога нет начала, как и нет конца.

27. Мир не мог быть создан из ничего, ибо ничто не существует.

28. Мир неделим, он един физически и духовно.

29. Мир есть Бог, и мы часть Мира. Но не в той степени, как часть Бога.

Мир есть Бог, но для Человека Мир и Бог – не одно и то же.

Мир есть Бог, доступный Человеку в пределах Естества.

30. Я принимаю Мир таким, как он есть, но только мир Бога в нем, а не мир Человека.

* * *

31. Законы Мира:

Как смерть одного человека открывает возможности для жизни другого, так и гибель одной цивилизации создает возможности для явления другой.

При всей своей вечности и бесконечности, Мир измерим. Одно из измерений его – Совершенство, которое в свою очередь определяется Единством, Соответствием и многими другими качествами.

В пределах Мира Дух столь же доступен пониманию Человека, как и Природа.

IV ТЕЛО. РАЗУМ. ДУША

1. Рассуждая о Природе и Духе, мы лишь теоретически можем представить себе их по отдельности, поскольку фактически они существуют исключительно в вечном и неразделимом единстве.

2. Единство Духа и Природы ничего не рождает, но в нем ничто и не умирает. Говоря о Человеке, мы не можем использовать такие понятия, мы можем говорить лишь о временном союзе Плоти (как микрочастицы матушки Природы) и Разума (такой же микрочастицы Духа). Этот союз имеет начало (Рождение), развитие (Жизнь) и конец (Смерть).

3. Сколько времени человечество посвятило борьбе с Плотью, не понимая, что самоуничижение в данном случае означало, означает и будет означать лишь самоуничтожение. Придет момент, когда мы сможем сменить нашу первую оболочку на другую, более долговечную, но как же до этого момента еще далеко! Ну а пока душа наша как раз и представляет собой неразлучность плоти и разума в форме неповторимости, и мы должны смириться с тем, что души смертны, бессмертных душ не бывает.

То есть, плоть – лишь светильник для поддержания нашего сознания, однако без светильника этого оно погибает.

А потому: не тешьте, не хольте плоть свою – однако и не терзайте. Помните, она – пристанище временное, но для вас единственное.

4. Уповайте на Бога, молите его ежедневно и ежечасно, но что Он может дать вам сверх того, что уже вам дано? И счастье, и любовь, и благополучие, даже долголетие – все в воле вашей, надо просто повернуться лицом к Нему и внимательнее вдумываться в Его законы.

Но вы ничего не поймете и ничего не достигнете в одиночку: как Бог един, так и люди должны быть едины. В своей вере в торжество жизни и нелепость смерти.

5. Тело и Плоть – неоднозначные вещи. Понятие Плоти для Человека неразрывно связано с понятием Первая оболочка, и вместе с ним исчезает. Тело может быть разным, таким, каким в обозримом будущем Человек захочет иметь его.

6. Когда мы обретем вместо Плоти Тело, мы углубимся в Вере, и Суть наша изменится.

* * *

7. Понятие Тело возникает лишь с понятием Сознание, то есть, более низким формам Разума, даже в союзе с Плотью, оно недоступно, как недоступно им понятие Душа, они существуют лишь на уровне Индивида.

8. Сознание, если освободить его от ложных, сложившихся веками, представлений о нем, выглядит следующим образом:

Надсознание – основа здесь Дух и вытекающие из него понятия Веры, Бога. Именно здесь мы находим все признаки человеческой общности: стремление к знанию, совершенствованию, цивилизации, прогрессу, бессмертию и т. д. Без Надсознания человек просто биологический вид, экзотическое, мыслящее и говорящее, животное, не больше того.

Подсознание основой своей имеет Природу и теснейшим образом связано с Ней. Все животное в нас бьет здесь фонтаном: от стремления к размножению до инстинкта самосохранения.

Самосознание – то, что представляет собой не только душу человека, не только его индивидуальность, но и возможность осуществлять взаимодействие Духа и Природы в себе, а также создавать и поддерживать Общество, без которого невозможно существование Человека как разумного существа.

Самосознание разделяется на верхний ряд и так называемый «глубинный самос». То, что удерживается рассудком постоянно и постоянно используется, а также то, что человек сам познал в течение своей жизни, но что, либо руководит какими-то его поступками подспудно, либо лежит до поры до времени в запасниках, отстойниках, частью используясь в какие-то поворотные моменты, чрезвычайные периоды, частью оставаясь там навсегда. Есть еще здесь и наследственный фактор: то, что человек получает от своих родителей, а также фактор общественный – то, что уже от рождения характеризует человека не как дикаря, а как члена общества.

9. Сознание не терпит пустоты. Там, где ему недоступна Истина, оно заполняется ложью.

10. Наше чувственное восприятие окружающего мира не всегда и не во всем доступно осознанию нашим рассудком.

11. То, что человек не в силах понять разумом, он постигает Верою.

12. Все мы едины Верой и Плотью, разлучает нас только Разум.

13. Разум дарит нам душу, делает нас людьми, но и разделять, обесчеловечивать нас может только разум.

* * *

14. Сколько ни пытал я философов, ученых, богословов, ни один из них так и не смог объяснить мне, как получилось, что мы разложили Плоть, Материю на мельчайшие частицы, а в понятиях Дух, Душа за ближайшие две тысячи лет практически не продвинулись ни на шаг.

15. Душа – это единство Природы и Духа в человеке, обеспечивающее его неповторимость. То есть, с одной стороны – стандарт, неразделимость, основа, с другой – именно уникальность. Поэтому и Плоть предстает здесь не только как светильник, светильник Разума, но еще и как оболочка, причем далеко не самая надежная и не самая совершенная из них. Безусловно, есть возможности продлить срок жизни каждого человека еще здесь, на Земле, но истинные возможности для него могут открыться только за ее пределами.

16. Душа смертна, бессмертных душ не бывает. Жизнь, Сознание не ведают Смерти, но не может быть бессмертной Душа.

17. Душа – ключ к сокровищницам Духа во всех его формах и проявлениях.

18. Не существует понятия Душа вне пределов Сознания. Жизни оно недоступно, более высоким формам Разума – не присуще.

19. Куда исчезает душа человека после его смерти? Дух возвращается к Духу, только и всего. Как плоть растворяется, рассеивается в Природе.

V РОЖДЕНИЕ. ЖИЗНЬ. СМЕРТЬ. БЕССМЕРТИЕ

1. Велика тайна Рождения, Человек никогда ничего в должной мере не постигнет до тех пор, пока не освоит ее.

* * *

2. Все относительно. И жизнь относительна. Можно даже сказать, что жизнь – это во всех случаях относительное бессмертие. Вот только в нашем, конкретном, случае, относительность эта, пожалуй, слишком велика.

3. Среди многих вещей, которые дарит Человеку Сознание – право выбора. С жизнью выбор самый простой: только пожелай, и ты исчез из нее; и в то же время самый сложный: в первую очередь именно инстинкт самосохранения заставляет нас жить в обществе себе подобных, соблюдать религиозные обряды, принадлежать к той или иной общности, общине.

4. Нет никаких сомнений в том, что Жизнь – лишь одна из форм Разума, причем самая низшая из доступных нашему пониманию его форм. Выше Жизни – Сознание. Беда для нас заключена в том, что в условиях планеты Земля Жизнь определяет Сознание, существование Сознания без Жизни невозможно, хотя они могут и должны существовать, хоть и в тесной взаимосвязи, но в то же время автономно, независимо друг от друга.

5. Что наша жизнь? Каникулы на Земле. Хотелось бы верить, однако не получается. Скорее, просто миг бытия, бесценный для нас, но совершенно неразличимый в вечности и бесконечности.

6. Жизнь вечна, да не вечен в ней человек!

7. Мир, он хоть и велик, но для тебя тобой начинается и тобой заканчивается.

* * *

8. Те, кто умерли, не воскреснут. Их постигло проклятие, проклятие несовершенства. Ибо несовершенство не возобновляется.

9. Да, как это ни горько, ни прискорбно – человек рождается случайно, а умирает навсегда.

10. Казалось бы, быть равными в Смерти, разве этого мало? Но нет в Смерти равенства, как нет, и не может быть его в Жизни. Смерть – такая же относительность, как и все остальное. И выход один – возвыситься. Не над людьми, а над собственными представлениями о Боге и окружающем мире.

11. Для Естества, Мира Жизнь и Смерть – единый процесс, что-то вроде пищеварения или кровообращения у человека.

12. Жизнь и Смерть. Чем больше размышляешь над двумя этими понятиями, тем явственнее обнаруживаешь, что они неразрывны. Ведь хаос, пустота, небытие Жизнь породить не в состоянии. Значит, это лишь миф, пустая фантазия, измышление человеческого разума. Волей-неволей нам приходится признать, что всякая жизнь, как ни странно, рождается из Смерти, в Смерть и уходит – это бесконечный процесс. Бесконечный, но только не для человека. Ибо жизнь для него длится столько, что и не рассмотреть, а смерть, как предшествующая, так и последующая, лежит большей своей частью в таких ипостасях, где даже времени не существует. Печально, казалось бы, но вместе с тем и отрадно, поскольку в смерти последующей, и нигде кроме нее, заложен для нас такой резерв, потенциал, освоить который даже нашим самым далеким потомкам не под силу. Нам же остается осваивать их лишь умозрительно, но даже и в том наше счастье.

13. Возможно ли говорить о смерти текущей, которая следует за нами по пятам и непрерывно, безжалостно уничтожает во времени все, прожитое нами? Я полагаю, что говоря о Жизни и Смерти, как о неразделимом единстве, следует различать их и по отдельности в этом синтезе. Жизнь предшествующая – жизнь наших предков, которые наделили нас особенностями нашей плоти, нашего мышления, наших способностей. Жизнь текущая наиболее подвластна нам. Жизнь последующая также доступна каждому, ибо даже самый ничтожный человек будет еще какое-то время после своей смерти присутствовать в воспоминаниях знавших его людей, после него останется то, что он успел сделать.

14. У великих людей и жизнь последующая велика, в отдельных случаях она даже может присутствовать во всей дальнейшей жизни той или иной цивилизации и даже всего человечества.

15. Но что же, выходит, наше прошлое – уже в руках нашей смерти? Так зачем же мы так часто оглядываемся назад? Значит, смерть сзади крадется, а не впереди где-то нас поджидает?

16. Нельзя мешать такие понятия, как Жизнь и Бытие, есть большая разница между ними. Смерть является родоначальницей Жизни и завершением ее, но она Бытию не противоречит, ибо никакого Небытия нет и быть не может, это понятие означает всего лишь то, чего не может быть, то есть, опять же, выдумку человеческого разума.

17. Все гибнет, что исчерпывает себя.

18. Следует различать Жизнь и жизнь человеческую. Ибо Жизнь, пусть даже как низшая форма Разума, как Разум бессмертна. А жизнь человеческая не достигнет истинного бессмертия никогда.

19. И все-таки мы смертны… Но почему же мы так легко миримся с этим?

20. Я не верю в загробный мир. От Бога – жизнь, смерть – от дьявола.

21. Едва подарив нам жизнь, Природа сразу же начинает заботиться о нашей смерти – буквально сживать нас со свету.

22. Бог дает человеку жизнь, а Общество и Природа его убивают. И, стало быть, в борьбе за свою жизнь, это два главных врага Человека.

23. Совсем не обязательно верить в смерть, достаточно просто умереть.

24. Страх перед смертью отнимает время у жизни. Но ускоряет ее ритм.

25. Бояться смерти – значит быть уже на пути к ней.

26. Куда важнее то, куда мы придем в итоге, чем та пристань, с которой мы отправились.

27. Бойся всего застывшего, законченного, сформировавшегося. Этим ты умножаешь смерть.

28. Смерть – плата за неповторимость, смерть неповторимостью подтверждается и утверждается.

29. Смерть – всегда поражение.

30. Не преодолев в себе неразумности первобытного человека, не понимавшего в должной мере разницы между Жизнью и Смертью, вы не избавитесь и от не менее наивных надежд на переселение душ или загробный мир, а значит, и не откроете новые, невиданные доселе, возможности для продления вашей жизни здесь, на Земле. Что говорить о том, какие возможности откроет для вас избавление, хотя бы частичное, от власти времени! Бесполезны кривляния, тщетны усмешки, вы ничто до тех пор, пока над вами бог – Время, на истинного Бога вы можете лишь уповать.

* * *

31. Право на бессмертие, пусть относительное – неотъемлемое право каждой души, каждой цивилизации, более того – это единственная по-настоящему великая их цель. И не беда, что понадобятся для этого труды многих поколений – цель, осознанная, обладает способностью приближать к себе, сокращать время.

32. Идолы Природы (Огонь, Воздух, Вода, Земля, Солнце, Материя, и все истуканы, измышленные для поклонения им) хорошо известны нам, но есть и другие идолы, влияние которых на нашу жизнь мы явно недооцениваем – идолы Сознания (Время, Пространство, Движение, Развитие, Прогресс, Знание). Понятия эти сколь материальны, природны, столь и духовны. Возможно ли когда-нибудь Сознанию их преодолеть?

Время. Мы поневоле часто задумываемся о жизни грядущей, но слишком мало – о жизни предшествующей. А ведь жизнь, как таковая, сиюминутна, она не имеет ни прошлого, ни будущего. Все доступное нам мы можем только отвоевывать или сохранять. Точнее: отвоевывать и сохранять.

Пространство. Беды здесь две: мы слишком окованы границами нашей планеты, ну а, кроме того: слишком часто скользим по поверхности, не всегда сознавая значение глубины, а ведь многие тайны Космоса, Вселенной, мы можем познать уже здесь, на Земле, исследуя Внутреннее Пространство – внутрипространственные миры.

Движение. Что здесь следует особо отметить? Движение вечно, оно не останавливается, не замирает ни на долю секунды. На сколько мы замерли в нем, на столько и умерли.

Развитие. Нельзя сводить Развитие только к Прогрессу. Второе, что мы должны твердо помнить: наше развитие, при всей его уникальности и неповторимости, запрограммировано. Конечно, в этой программе предусмотрены сбои и отклонения из расчета на наше несовершенство, и вместе с тем есть законы и границы, которые нельзя преступать. Ибо нарушая их, мы вторгаемся на чужие территории. Наилучший ориентир здесь: осознание разницы между Творчеством и Открытием. Любое творчество тленно, любое открытие – необходимая ступенька в той лестнице, которая возводит нас на небеса. А без хотя бы одной ступеньки лестница уже не лестница, таковой она быть перестает.

Прогресс. Жертвы, приносимые нами в угоду этому Молоху, частенько не только обесценивают затраченные усилия, но и влекут за собой необратимые явления, которые могут в итоге не только разрушить, но даже обратить в прах всю нашу жизнь.

Знание. Здесь мы вновь в рассуждениях своих должны вернуться к фактору времени. Если убрать память из нашей жизни, в ней не останется ничего. Вот отчего так важно сохранять и охранять прошлое. Потому что в противном случае мы либо исказим, и частично разрушим тем, наше будущее, либо вовсе лишимся его.

33. Грани Свободы: Вера. Стремление. Откровение. Открытие. Соответствие. За этими гранями нет для нас счастья, и даже сверх того: вся жизнь наша теряет за ними свой вдохновенный смысл.

Благодарим Вас за скачивание демонстрационного отрывка.

Полную версию книги можно приобрести на сайте издательства:

http://www.epressario.com/